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        曹丕听毕，便欲受诏，司马懿谏言：不可。虽然诏玺已至，丕宜且上表谦辞，以绝天下之谤（拒绝的真实目的也！）。

        丕从之，令王朗作表，自称德薄，请别求大贤以嗣天位。

        帝览表，心甚惊疑（帝王“三辞三让”都不知道，还好意思久居帝位！），谓群臣言：曹丕谦逊，如之奈何？

        华歆言：昔曹操受王爵之时，三辞而诏不许，然后受之（足见曹操胜丕数筹！），今帝可再降诏，曹丕自当允从。

        帝不得已，又令桓阶草诏，遣高庙使张音，持节奉玺至魏王宫。

        曹丕开读诏言：咨尔曹丕，上书谦让。帝窃为汉道陵迟，为日已久；幸赖武王操，德膺符运，奋扬神武，芟除凶暴，清定区夏。今王丕缵承前绪，至德光昭，声教被四海，仁风扇八区；天之历数，实在尔躬。昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。汉承尧运，有传圣之义，加顺灵袛，绍天明命，使行御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶。曹丕受之！

        曹丕接诏欣喜，谓贾诩言：虽二次有诏，然终恐天下后世，不免篡窃之名也（“三辞三让”之真谛也！）。

        诩言：可再命张音赍回玺绶，却教华歆令汉帝筑一坛，名受禅坛；择吉日良辰，集大小公卿，尽到坛下，令天子亲奉玺绶，禅天下与丕，便可以释群疑而绝众议矣（庄严隆重，释群疑绝众议也！）。

        丕大喜，即令张音赍回玺绶，仍作表谦辞，音回奏献帝。

        帝问群臣：曹丕又让，丕意若何？华歆奏言：帝可筑受禅坛，集公卿庶民，明白禅位；则帝子子孙孙，必蒙魏恩矣。

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