《关闭小说畅读模式体验更好》

        第七十七回人亡神不灭

        一、主仆归天

        孙权求计于吕蒙，蒙料关羽兵少，必不从大路而逃，麦城正北有险峻小路，必从此路而去。令朱然引精兵五千，伏于麦城之北二十里；羽军至，只可随后掩杀。羽军定无战心，必奔临沮。令潘璋引精兵五百，伏于临沮山僻小路，关羽可擒矣。今遣将士各门攻打，只空北门，待羽出走。

        权闻计，令吕范再卜之（传言：成吉思汗初期每逢大事必听巫师之言，后因巫师嚣张跋扈犯了众怒，成吉思汗方放弃巫师，凭众人谋略，个人胆识成就天下大业！占卜、风水，仅供参考耳，不可过于依赖，否则易被人治！）。卦成，主敌人投西北而走，今夜亥时必然就擒。

        权大喜，遂令朱然、潘璋领两枝精兵，各依军令埋伏去讫。

        关公在麦城，计点马步军兵，止剩三百余人；粮草又尽。是夜，城外吴兵招唤各军姓名，越城而去者甚多，救兵又不见到。

        关公心中无计，谓王甫言：羽悔昔日不用甫言！今日危急，将复何如？

        甫哭告：今日之事，虽子牙复生（中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。），亦无计可施也。（足见此时，何等无助！）

        赵累言：上庸救兵不至，何不弃此孤城，奔入西川，再整兵来，以图恢复？

        公言：羽亦欲如此。遂上城观之，见北门外敌军不多，因问本城居民：此去往北，地势若何？答：此去皆是山僻小路，可通西川。

        公言：今夜可走此路。王甫谏言：小路有埋伏，可走大路。

        内容未完，下一页继续阅读